MAJJHIMA
NIKâYA II
M. 92 Sela
1. Tak usłyszałem. Przy pewnej okazji Zrealizowany wędrował po
kraju Anguttarapanów z dużym Zgromadzeniem mnichów, z
dwustu i
pięćdziesięcioma mnichami. W końcu przybył do miasta
Anguttarapanów zwanego Apana.
2. Keniya asceta o skudlonych włosach usłyszał: „Pustelnik
Gotama, syn Sakyów który odszedł w
bezdomność
z klanu Sakyów, wędrując po kraju Anguttarapanów z dużym
Zgromadzeniem mnichów dotarł do Apana. Taka to dobra wieść
rozniosła się o mistrzu Gotamie: 'Ten Zrealizowany jest taki, gdyż
jest arahatem, spełnionym, całkowicie przebudzonym, doskonałym w
prawdziwej wiedzy i prowadzeniu się, wzniosłym, znawcą światów,
niezrównanym liderem ludzi do opanowania, nauczycielem
bogów i
ludzi, przebudzomym, błogosławionym. Opisuje ten świat, z jego
bogami, Marami, Brahmą, tą generację z pustelnikami i braminami, z
książętami i ich ludźmi, to co sam zrealizował przez
bezpośrednie poznanie. Uczy Dhammy dobrej na początku, dobrej w
środku, dobrej na końcu, o właściwym znaczeniu i frazie, afirmuje
święte życie, które jest doskonałe i czyste. Dobrze jest spotkać
takich arahatów".
3. Wtedy Keniya asceta o skudlonych włosach udał się do
Zrealizowanego i wymienił z nim pozdrowienia i kiedy kurtuazyjna i
grzecznościowa rozmowa została zakończona usiadł z boku.
Zrealizowany poinstruował, przynaglił, pobudził i zachęcił go
mową o Dhammie. Wtedy Keniya asceta o skudlonych włosach rzekł do
Zrealizowanego: „Niech mistrz Gotama razem ze Zgromadzeni
mnichów
zgodzi się zaakceptować ode mnie jutrzejszy posiłek”. Kiedy to
zostało powiedziane, Zrealizowany rzekł mu: „Duże jest
Zgromadzenie mnichów, Keniya, składa się z dwustu i
pięćdziesięciu
mnichów i ty posiadasz pełne przekonanie do braminów”.
Drugi raz
Keniya asceta o skudlonych włosach rzekł do Zrealizowanego:
„Chociaż Zgromadzenie mnichów jest duże, składające się z
dwustu i pięćdziesięciu mnichów i chociaż posiadam pełne
przekonanie do braminów, ciągle niech mistrz Gotama razem ze
Zgromadzeniem mnichów zgodzi się zaakceptować ode mnie
jutrzejszy
posiłek”. Drugi raz Zrealizowany powiedział mu: „Duże jest
Zgromadzenie mnichów, Keniya, składa się z dwustu i
pięćdziesięciu
mnichów i ty posiadasz pełne przekonanie do braminów”.
Trzeci
raz Keniya asceta o skudlonych włosach rzekł do Zrealizowanego:
„Chociaż Zgromadzenie mnichów jest duże, składające się z
dwustu i pięćdziesięciu mnichów i chociaż posiadam pełne
przekonanie do braminów, ciągle niech mistrz Gotama razem ze
Zgromadzeni mnichów zgodzi się zaakceptować ode mnie jutrzejszy
posiłek”. Zrealizowany zgodził się w milczeniu.
4. Wtedy widząc, że Zrealizowany się zgodził, Keniya asceta o
skudlonych włosach wstał ze swojego miejsca i udał się do swojej
pustelni, gdzie odezwał się do swoich przyjaciół i towarzyszy,
krewnych i rodziny: „Słuchajcie mnie panowie, moi przyjaciele i
towarzysze, krewni i rodzino. Pustelnik Gotama został zaproszony
przeze mnie na jutrzejszy posiłek razem ze Zgromadzeniem
mnichów.
Zróbcie konieczne zakupy i przygotowania dla mnie”. „Tak panie”,
odpowiedzieli i pewni przygotowali kuchnię, pewni rąbali drewno,
pewni umyli naczynia, pewni przygotowali pojemniki z wodą, pewni
przygotowali siedzenia, podczas gdy sam Keniya asceta o skudlonych
włosach przygotował pawilon.
5. Przy tej okazji bramin Sela mieszkał w Apana. Był mistrzem
Trzech Wed z ich słownictwem, liturgią, fonologią, etymologią i
z historią jako piątą, obeznany w filologi i gramatyce, w pełni
doświadczony w naturalnej filozofii i znakach Wielkiego Człowieka.
I nauczał recytacji hymnów trzystu braminów
studentów.
6. Keniya asceta o skudlonych włosach pokładał pełne zaufani w
braminie Sela. Wtedy bramin Sela podczas spacerowania i wędrowania
dla relaksu w towarzystwie swych trzystu braminów
studentów,
przyszedł do pustelni Keniya ascety o skudlonych włosach. Zobaczył
ludzi z których pewni przygotowali kuchnię, pewni narąbali
drewno,
pewni myli naczynia, pewni przygotowali pojemniki z wodą, pewni
przygotowali siedzenia, podczas gdy sam Keniya asceta o skudlonych
włosach przygotował pawilon.
7. Kiedy to zobaczył, spytał Keniyę ascetę o skudlonych włosach:
„Czy mistrz Keniya przeprowadza ślub czy sam się żeni? Czy ma tu
miejsce jakiś wielka ofiara? Lub czy Król Seniya Bimbisara z
Magadha został zaproszony z liczną świtą na jutrzejszy posiłek?”
8. „Nie przeprowadzam ślubu ani sam się nie żenię, ani Król
Seniya Bimbisara z liczną świtą nie został zaproszony na
jutrzejszy posiłek, ale planuję wielką ofiarę. Pustelnik Gotama
syn Sakyów który odszedł w bezdomność z
klanu Sakyów, wędrując po kraju Anguttarapanów z dużym
Zgromadzeniem mnichów dotarł do Apana. Taka to dobra wieść
rozniosła się o mistrzu Gotamie: 'Ten Zrealizowany jest taki, gdyż
jest arahatem, spełnionym, całkowicie przebudzonym, doskonałym w
prawdziwej wiedzy i prowadzeniu się, wzniosłym, znawcą światów,
niezrównanym liderem ludzi do opanowania, nauczycielem
bogów i
ludzi, przebudzonym (buddha), błogosławionym. To on został
zaproszony przeze mnie na jutrzejszy posiłek, razem ze Zgromadzeniem
mnichów”.
9. „Czy powiedziałeś 'Budda' Keniya?” „Powiedziałem 'Budda',
Sela”. „Czy powiedziałeś 'Budda' Keniya?” „Powiedziałem
'Budda', Sela”.
10. Wtedy wydało się braminowi Sela: „Nawet te słowo Budda jest
trudne do spotkania w świecie. Trzydzieści dwa znaki Wielkiego
Człowieka zostały przekazane w naszych hymnach i Wielki Człowiek
który jest nimi obdarzony ma tylko dwie destynacje, żadnych
innych.
Jeżeli żyje domowym życiem, stanie się Obracającym Kołem
Monarchą i prawowiernym królem, który rządzi przez
Dhammę,
mistrzem czterech stron świata, wszystko-zwyciężającym który
ustabilizował swój kraj i posiada siedem skarbów:
skarb-koło,
skarb-słonia, skarb-konia, skarb-klejnot, skarb-kobietę,
skarb-zarządcę i skarb-doradcę. Jego dzieci których więcej niż
tysiąc są odważne i bohaterskie i rozbijają armie innych; nad
ziemią ograniczoną tym oceanem, rządzi bez kija i bez broni za
pomocą Dhammy. Ale jeżeli odchodzi z domowego życia w bezdomność,
staje się Spełnionym, Całkowicie Przebudzonym, który odsłania
zasłonę w świecie”.
11. „Mój drogi Keniya, gdzie mistrz Gotama, spełniony i
całkowicie przebudzony teraz mieszka?” Kiedy to zostało
powiedziane, Keniya asceta o skudlonych włosach wyciągnął swą
rękę i powiedział: „Tam, gdzie ta zielona linia gaju, mistrzu
Sela”.
12. Wtedy bramin Sela udał się wraz ze trzystoma braminami
studentami do Zrealizowanego. Odezwał się do braminów
studentów:
„Idźcie cicho, panowie, stąpajcie ostrożnie. Gdyż ci
Zrealizowani są trudni do podejścia, wędrują samotnie jak lwy.
Kiedy będę rozmawiał z pustelnikiem Gotamą nie wtrącajcie się i
nie przerywajcie mi, ale czekajcie aż nasza rozmowa się skończy”.
13. Wtedy bramin Sela udał się do Zrealizowanego i wymienił z nim
pozdrowienia. Kiedy kurtuazyjna i grzecznościowa rozmowa została
zakończona, usiadł z boku i szukał trzydziestu dwóch
znaków
Wielkiego Człowieka na ciele Zrealizowanego. Zobaczył mniej lub
bardziej trzydzieści dwa znaki Wielkiego Człowieka na ciele
Zrealizowanego, z wyjątkiem dwóch; maił wątpliwości i był
niespokojny co do dwóch znaków i nie mógł
zdecydować i upewnić
się co do nich: o męskim organie zamkniętym w osłonie i o
wielkości języka. Wtedy wydało się Zrealizowanemu: „Ten bramin
Sela zobaczył mniej lub bardziej trzydzieści dwa znaki Wielkiego
Człowieka na moim ciele, z wyjątkiem dwóch; ma wątpliwości i
jest niespokojny co do dwóch znaków i nie może się
zdecydować i
być pewnym co do nich: o męskim organie zamkniętym w osłonie i o
wielkości języka”.
14. Wtedy Zrealizowany przeprowadził taki pokaz nadnaturalnej mocy,
że bramin Sela zobaczył męski organ Zrealizowanego zamknięty w
osłonie. Następnie Zrealizowany wyciągnął język i parę razy
dotknął obu dziur w uszach i dwu nozdrzy i pokrył całą twarz
językiem.
15. Wtedy bramin Sela pomyślał: „Pustelnik Gotama jest wyposażony
w trzydzieści dwa znaki Wielkiego Człowieka, są one pełne nie
niepełne. Ale nie wiem czy jest on Buddą czy nie. Jednakże
słyszałem od starych postarzałych braminów którzy
mówią
zgodnie z linią nauczycieli, że ci co są spełnieni i całkowicie
przebudzeni ujawniają się jako tacy gdy ich pochwała jest
wypowiedziana. Załóżmy że pochwalę pustelnika Gotamę
odpowiednimi strofami”. Wtedy pochwalił Zrealizowanego
odpowiednimi strofami:
16. Sela
O doskonały ciałem, urodziwy
Dobrze ukształtowany i miły w widoku
Zrealizowany, złoty jest kolor twojej skóry
I białe twoje zęby
Cechy są widoczne, jedna i wszystkie
Co wyróżniają człowieka jako dobrze urodzonego;
Są one do odnalezienia na twoim ciele
Te znaki które uwidoczniają Wielkiego Człowieka.
Z czystymi oczami, z jasnym obliczem
Majestatyczny wznosisz się jak płomień,
Pośród tego ciała pustelników
Świecisz jak jaśniejące słońce.
Mnich o tak miłym wyglądzie
Ze skórą o złotym blasku-
Z pięknością tak rzadką, dlaczego powinieneś
Być zadowolony z życia pustelnika?
Pasuje ci być królem, panem powozów,
Monarchą który obraca kołem,
Zwycięzcą we wszystkich czterech kierunkach
I panem Gaju Drzewa Jambu.
Z wojownikami i wielkimi książętami
Wszystkimi poświęconymi służbie dla ciebie
O Gotamo, powinieneś rządzić
Jako władca ludzi, król nad królami wszystkimi”.
17. Budda
„Już jestem królem o Sela,
Odpowiedział Zrealizowany.
Jestem doskonałym królem Dhammy
Sprawiam, że obraca się koło Dhammy
Koło którego nikt nie potrafi zatrzymać”.
18. Sela
„Ogłaszasz się w pełni przebudzonym, bramin Sela rzekł
Powiedziałeś mi o Gotamo:
'Jestem doskonałym królem Dhammy
Sprawiam, że obraca się koło Dhammy'.
Kto jest twoim generałem
Co podąża drogą Mistrza?
Kto jest tym kto pomaga ci obracać
Kołem które wprowadziłeś w ruch?”
19. Budda
„Koło Dhammy wprawione w ruch przeze mnie
Odparł Zrealizowany
To same doskonałe koło Dhammy,
Sariputta syn Tathagaty
Pomaga mi w obracaniu nim.
Co musiało być poznane jest bezpośrednio poznane,
Co musiało być rozwinięte jest rozwinięte,
Co musiało być porzucone jest porzucone,
Zatem, braminie, jestem Buddą.
Dlatego niech twe wątpliwości o mnie znikną,
I niech zdecydowanie zajmie ich miejsce.
Gdyż bardzo trudno jest
Zobaczyć Przebudzonych.
Jestem tym którego obecność w świecie
Jest bardzo rzadka do spotkania
Jestem całkowicie przebudzonym
Ja braminie jestem doskonałym lekarzem.
Jestem świętym poza porównaniem
Który zmiażdżył hordy Mary
Pokonawszy wszystkich mych wrogów,
Cieszę się wolnością od lęku”.
20. Sela
„O panowie, słuchajcie tego, słuchajcie co mówi,
Człowiek wizji, lekarz,
Potężny bohater który ryczy
Jak lew w lesie.
Kto, nawet będąc poza kastą,
Nie uwierzyłby mu gdyby zobaczył
Że jest on świętym poza porównaniem
Który zmiażdżył hordy Mary?
Kto chce niech podąża za mną,
Kto nie chce niech sobie idzie.
Gdyż odchodzę w bezdomność po jego wodzą,
Tego człowieka o wysokim zrozumieniu”.
21. Uczniowie
„Jeżeli panie, teraz aprobujesz
To nauczanie Przebudzonego,
My także odejdziemy w bezdomność pod jego wodzą
Tego człowieka o wysokim zrozumieniu”.
22. Sela
„Jest tu trzystu braminów
Którzy ze wzniesionymi rękami aspirują:
Obyśmy mogli żyć święte życie
Pod twoją wodzą o Zrealizowany”
23. Budda
„Święte życie jest dobrze ogłoszone,
O Sela, rzekł Zrealizowany,
Do zobaczenia tutaj bez zwłoki;
Ten który trenuje z pilnością
Znajdzie odejście w bezdomność owocnym”.
24. Wtedy bramin Sela i jego zgromadzenie otrzymali odejście w
bezdomność pod wodzą Zrealizowanego i otrzymali pełne przyjęcie.
25. Wtedy gdy skończyła się noc, Keniya asceta o skudlonych
włosach przegotował wiele rodzajów dobrego jedzenia w swej
własnej
pustelni i oznajmił Zrealizowanemu: „Już czas, mistrzu Gotama,
posiłek jest gotowy”. Wtedy o poranku, Zrealizowany ubrał się i
zabrał swą miskę i zewnętrzną szatę i udał się ze
Zgromadzeniem mnichów do pustelni Keniya ascety o skudlonych
włosach
i usiadł na przygotowanym miejscu. Wtedy swymi własnymi rękami,
Keniya asceta o skudlonych włosach obsłużył i zadowolił
Zgromadzenie mnichów wiedzione przez Buddę wieloma rodzajami
dobrego jedzenia. Kiedy Zrealizowany zjadł i wyciągnął rękę z
miski, Keniya asceta o skudlonych włosach zajął niższe siedzenie
i usiadł z boku. Wtedy Zrealizowany dał mu błogosławieństwo
strofami:
26. Palone ofiary są chwałą ognia,
Savirti chwałą Weddyjskich hymnów,
Chwałą ludzkich istot, król,
Chwałą płynących rzek, morze;
Księżyc jest chwałą gwiazd,
Słońce jest chwalą wszystkiego co świeci;
Zasługa jest chwałą tego kto aspiruje;
Zgromadzenie jest chwałą tych co dają”.
Kiedy Zrealizowany dał błogosławieństwo tymi strofami, wstał ze
swego siedzenia i odszedł.
27. Wtedy niedługo po ich pełnym przyjęciu, przebywając samotnie,
oderwani, pilnie, gorliwie i zdecydowanie, czcigodny Sela i jego
zgromadzenie przez zrealizowanie dla siebie samych z bezpośrednią
wiedzą, tutaj i teraz wkroczyli i trwali w tym najwyższym celu
świętego życia dla którego szlachetnie urodzeni słusznie
odchodzą z domowego życia w bezdomność. Wiedzieli bezpośrednio:
„Narodziny wyczerpane, święte życie przeżyte, co trzeba było
wykonać zostało wykonane, nigdy więcej tego stanu istnienia”. I
czcigodny Sela razem ze swym zgromadzeniem stali się arahatami.
28. Wtedy czcigodny Sela razem ze swym zgromadzeniem udał się do
Zrealizowanego . Po ułożeniu szaty na jednym ramieniu, wyciągając
ręce w geście szacunku ku Zrealizowanemu, odezwał się tymi
strofami:
„Osiem dni minęło, Wszystkowidzący
Odkąd udaliśmy się po schronienie do ciebie.
Przez te siedem nocy Zrealizowany,
Zostaliśmy opanowani w twoim nauczaniu.
Ty jesteś Buddą, ty jesteś Nauczycielem
Ty jesteś Mędrcem, zwycięzcą Mary
Odciąwszy wszystkie złe tendencje
Przeszedłeś i kierujesz ludzkość ku przejściu.
Przekroczyłeś wszelkie przywiązania
Usunąłeś wszystkie skazy.
Jesteś lwem wolnym od utrzymywania,
Porzuciłeś strach i lęk.
Tu oto stoi trzystu mnichów
Ze swymi rękoma złączonymi w adoracji.
O Bohaterze, wyciągnij stopy,
I pozwól tym wielkim istotom uczcić Nauczyciela”