MAJJHIMA
NIKâYA II
M. 63 Mniejsza Rozprawa do
Malunkyaputty
1.Tak usłyszałem. Przy pewnej okazji Zrealizowany mieszkał w
Savatthi w Gaju Jeta w Parku Anathapindiki.
2. Wtedy, podczas gdy czcigodny Malunkyaputta przebywał samotnie w
medytacji, następująca myśl powstała w jego umyśle: „Te
spekulacyjne poglądy nie zostały zdeklarowane przez Zrealizowanego,
zostały odstawione na bok i odrzucone przez niego, mianowicie:
'świat jest wieczny', 'świat nie jest wieczny',' świat jest
skończony', 'świat jest nieskończony', 'dusza i ciało to jedno',
'dusza to jedna rzecz, a ciało to druga rzecz', 'po śmierci
Tathagata istnieje', 'po śmierci Tathagata nie istnieje', 'po
śmierci Tathagata istnieje i nie istnieje', 'po śmierci Tathagata
ani istnieje ani nie istnieje'. Zrealizowany mi tego nie zdeklarował –
nie aprobuję i nie akceptuję faktu, że mi tego nie
zdeklarował, więc pójdę do Zrealizowanego i spytam go o tego
znaczenie. Jeżeli mi zdeklaruje, że 'świat jest wieczny' albo
'świat nie jest wieczny', albo 'świat jest skończony', albo 'świat
jest nieskończony', albo 'dusza i ciało to jedno, albo 'dusza to
jedna rzecz, a ciało to druga rzecz', albo 'po śmierci Tathagata
istnieje, albo 'po śmierci Tathagata nie istnieje', albo 'po
śmierci Tathagata istnieje i nie istnieje', albo 'po śmierci
Tathagata ani istnieje ani nie istnieje', to wtedy będę prowadził
święte życie pod jego wodzą; a jeżeli nie zdeklaruje mi tego,
porzucę trening i wrócę do niższego życia”.
3. Wtedy wieczorem, czcigodny Malankyaputta wstał z medytacji i udał
się do Zrealizowanego. Po złożeniu mu hołdu, usiadł z boku i
powiedział: „Tu czcigodny panie, kiedy przebywałem samotnie w
medytacji następująca myśl powstała w moim umyśle: 'Te
spekulacyjne poglądy nie zostały zdeklarowane przez Zrealizowanego,
zostały odstawione na bok i odrzucone przez niego, mianowicie:
'świat jest wieczny', 'świat nie jest wieczny', 'świat jest
skończony', 'świat jest nieskończony', 'dusza i ciało to jedno'.
'dusza to jedna rzecz, a ciało to druga rzecz', 'po śmierci
Tathagata istnieje', 'po śmierci Tathagata nie istnieje', 'po
śmierci Tathagata istnieje i nie istnieje', 'po śmierci Tathagata
ani istnieje ani nie istnieje'. Zrealizowany nie zdeklarował mi tego
– nie aprobuję i nie akceptuję faktu, że nie zdeklarował mi
tego, więc pójdę do Zrealizowanego i spytam go o tego znaczenie.
Jeżeli mi zdeklaruje, że 'świat jest wieczny', albo 'świat nie
jest wieczny', albo 'świat jest skończony', albo 'świat jest
nieskończony',albo 'dusza i ciało to jedno, albo 'dusza to jedna
rzecz, a ciało to druga rzecz', albo 'po śmierci Tathagata
istnieje, albo 'po śmierci Tathagata nie istnieje', albo 'po śmierci
Tathagata istnieje i nie istnieje', albo 'po śmierci Tathagata ani
istnieje ani nie istnieje', to wtedy będę prowadził święte życie
pod jego wodzą; a jeżeli nie zdeklaruje tego dla mnie, porzucę
trening i wrócę do niższego życia'. Jeżeli Zrealizowany wie:
'świat jest wieczny', niech Zrealizowany mi to zdeklaruje; jeżeli
Zrealizowany wie: 'świat nie jest wieczny', niech Zrealizowany mi to
zdeklaruje. Jeżeli Zrealizowany nie wie tego czy świat jest
wieczny, ani tego, czy świat nie jest wieczny, to jest prostolinijne
dla tego kto nie wie i nie widzi powiedzieć: 'Nie wiem i nie widzę'.
Jeżeli Zrealizowany wie: 'świat jest skończony' ... 'świat jest
nieskończony'... 'dusza i ciało to jedno'... 'dusza to jedna
rzecz, a ciało to druga rzecz' ... 'po śmierci Tathagata istnieje'
... 'po śmierci Tathagata nie istnieje' ... 'po śmierci Tathagata
istnieje i nie istnieje', niech Zrealizowany mi to zdeklaruje;
jeżeli Zrealizowany wie: 'po śmierci Tathagata ani istnieje ani nie
istnieje', niech Zrealizowany mi to zdeklaruje. Jeżeli Zrealizowany
nie wie tego czy 'po śmierci Tathagata istnieje i nie istnieje', ani
czy 'po śmierci Tathagata ani istnieje ani nie istnieje', to jest
prostolinijne dla tego kto nie wie i nie widzi powiedzieć: 'Nie wiem
i nie widzę'”.
4. „Jak zatem Malunkyaputto, czy kiedykolwiek powiedziałem ci:
'Chodź Malunkyaputto, prowadź święte życie pod moją wodzą a ja
zdeklaruję ci 'świat jest wieczny'? ... czy 'po śmierci Tathagata
ani istnieje ani nie istnieje'? „Nie, czcigodny panie”. „Czy
kiedykolwiek powiedziałeś mi 'Będę prowadził święte życie pod
wodzą Zrealizowanego a Zrealizowany zdeklaruje mi 'świat jest
wieczny'? ... czy 'po śmierci Tathagata ani istnieje ani nie
istnieje'?” „Nie, czcigodny panie”. „Skoro tak, błądzący
człowieku, kim jesteś i co porzucasz?
5. Jeżeli ktoś powiedziałby tak: 'Nie będę prowadził świętego życia pod wodzą Zrealizowanego aż do czasu gdy Zrealizowany nie zdeklaruje mi: 'świat jest wieczny' ... czy 'po śmierci Tathagata ani istnieje ani nie istnieje', to ciągle pozostałoby to niezdeklarowane przez Tathagatę a w międzyczasie ten człowiek by umarł. Załóżmy Malunkyaputta, że byłby człowiek zraniony przez strzałę grubo posmarowaną trucizną i jego przyjaciele i towarzysze, jego krewni i rodzina sprowadziliby chirurga by go wyleczył. Ten człowiek powiedziałby: 'Nie pozwolę chirurgowi wyciągnąć strzały zanim nie dowiem się czy człowiek który mnie zranił był szlachetnym, czy braminem czy kupcem czy pracownikiem. Nie pozwolę chirurgowi wyciągnąć strzały zanim nie dowiem się imienia i klanu tego człowieka który mnie zranił. Nie pozwolę chirurgowi wyciągnąć strzały zanim nie dowiem się czy człowiek który mnie zranił był wysoki czy niski czy średniego wzrostu. Nie pozwolę chirurgowi wyciągnąć strzały zanim nie dowiem się czy człowiek który mnie zranił był ciemny, brązowy czy o złotym kolorze skóry. Nie pozwolę chirurgowi wyciągnąć strzały zanim nie dowiem się gdzie człowiek który mnie zranił mieszka, w wiosce, miasteczku czy mieście. Nie pozwolę chirurgowi wyciągnąć strzały zanim nie dowiem się czy strzała która mnie zraniła, była wypuszczona z łuku czy kuszy. Nie pozwolę chirurgowi wyciągnąć strzały zanim nie dowiem się czy cięciwa była z włókna, trzciny, ścięgna, konopi czy kory. Nie pozwolę chirurgowi wyciągnąć strzały zanim nie dowiem w jakie pióra była wyposażona rurka, czy sępa, czy kruka, czy jastrzębia, czy pawia, czy bociana. Nie pozwolę chirurgowi wyciągnąć strzały zanim nie dowiem jakie ścięgno zostało zastosowane czy wołu, czy bawoła, czy małpy. Nie pozwolę chirurgowi wyciągnąć strzały zanim nie dowiem jakiego rodzaju strzała mnie zraniła – czy prosta czy zakrzywiona czy z zadziorami.
Wszystko to ciągle pozostałoby dla tego człowieka niewiadome a w
międzyczasie by umarł. Tak też Malunkyaputto jeżeli ktoś powie:
'Nie będę prowadził świętego życia pod wodzą Zrealizowanego aż
do czasu gdy Zrealizowany nie zdeklaruje mi: 'świat jest wieczny'
... czy 'po śmierci Tathagata ani istnieje ani nie istnieje', to
ciągle pozostałoby to niezdeklarowane przez Tathagatę a w
międzyczasie ten człowiek by umarł.
6. Malunkyaputto, jeżeli jest pogląd: 'świat jest wieczny', święte
życie nie może być prowadzone i jeżeli jest pogląd: 'świat nie
jest wieczny', święte życie nie może być prowadzone. Niezależnie
czy jest pogląd: 'świat jest wieczny', czy jest pogląd: 'świat
nie jest wieczny', są tam narodziny, starość, śmierć, żal,
płacz, ból i smutek i rozpacz, zniszczenie których
opisuję tutaj
i teraz. Jeżeli jet pogląd 'świat jest skończony' ... 'świat
jest nieskończony' ... 'dusza i ciało to jedno', ... 'dusza to
jedna rzecz, a ciało to druga rzecz' , 'po śmierci Tathagata
istnieje' ... 'po śmierci Tathagata nie istnieje' ... 'po śmierci
Tathagata istnieje i nie istnieje', święte życie nie może być
prowadzone i jeżeli jest pogląd:' 'po śmierci Tathagata ani
istnieje ani nie istnieje', święte życie nie może być
prowadzone. Niezależnie czy jest pogląd: 'po śmierci Tathagata
istnieje i nie istnieje'' czy jest pogląd: 'po śmierci Tathagata
ani istnieje ani nie istnieje', są tam narodziny, starość,
śmierć, żal, płacz, ból i smutek i rozpacz, zniszczenie
których
opisuję tutaj i teraz.
7. Zatem Malunkyaputto zapamiętaj to co pozostawiłem
niezdeklarowane, jako niezdeklarowane i zapamiętaj to co
zdeklarowałem jako zdeklarowane. A co pozostawiłem niezdeklarowane?
'świat jest wieczny'- to pozostawiłem niezdeklarowane.'Świat nie
jest wieczny' - to pozostawiłem niezdeklarowane. 'Świat jest
skończony' - to pozostawiłem niezdeklarowane. 'Świat jest
nieskończony' - to pozostawiłem niezdeklarowane.' Dusza i ciało to
jedno - to pozostawiłem niezdeklarowane. 'Dusza to jedna rzecz, a
ciało to druga rzecz' - to pozostawiłem niezdeklarowane. 'Po
śmierci Tathagata istnieje' - to pozostawiłem niezdeklarowane. 'Po
śmierci Tathagata nie istnieje' - to pozostawiłem niezdeklarowane.
'Po śmierci Tathagata istnieje i nie istnieje' -- to pozostawiłem
niezdeklarowane. 'Po śmierci Tathagata ani istnieje ani nie
istnieje' - to pozostawiłem niezdeklarowane.
8. Dlaczego pozostawiam to niezdeklarowane? Ponieważ to
niekorzystne, nie należy do fundamentów świętego życia i nie
wiedzie do beznamiętności, rozwiania złudzeń, wstrzymania,
pokoju, bezpośredniej wiedzy, do oświecenia, do wygaszenia. Dlatego
pozostawiłem to niezdeklarowane. Zatem Malunkyaputto zapamiętaj to
co pozostawiłem niezdeklarowane, jako niezdeklarowane i zapamiętaj
to co zdeklarowałem jako zdeklarowane.
9. A co zdeklarowałem? 'To jest cierpienie' - to zdeklarowałem. 'To
jest powstanie cierpienia' - to zdeklarowałem. 'To jest wstrzymanie
cierpienia' - to zdeklarowałem. 'To jest droga prowadząca do
wstrzymania cierpienia' - to zdeklarowałem.
10. Dlaczego to zdeklarowałem? Ponieważ to korzystne i należy do fundamentów świętego życia i wiedzie do beznamiętności, rozwiania złudzeń, wstrzymania, pokoju bezpośredniej wiedzy, do oświecenia, do wygaszenia. Dlatego to zdeklarowałem. Zatem Malunkyaputto zapamiętaj to co pozostawiłem niezdeklarowane, jako niezdeklarowane i zapamiętaj to co zdeklarowałem jako zdeklarowane”. Oto co powiedział Zrealizowany. Czcigodny Malukyaputta był zadowolony i ucieszony słowami Zrealizowanego.